العقل بذلك ( 1 ) معلقا على عدم نصب الشارع طريقا وأصلا ، وعدم ( 2 ) حكمه به فيما كان ( 3 ) هناك منصوب ولو كان أصلا [ 1 ] بداهة ( 4 ) أن من مقدمات حكمه عدم وجود علم ولا علمي ، فلا موضع لحكمه مع ( 5 ) أحدهما . والنهي ( 6 ) عن ظن حاصل من سبب

--> [ 1 ] لا يخلو من مسامحة ، لعدم كون الأصل طريقا ، ولذا تكفلت المقدمة